Buku doa harian yang ringkas ini dirancang untuk para praktisi yang tertarik berlatih berbagai sadhana dan mantra tetapi memiliki waktu terbatas untuk berlatih versi lengkap setiap hari. Praktisi masih bisa melafalkan versi pendek dari sadhana dan mantra dari buku ini. Semua doa dan mantra yang termasuk dalam buku ini berasal dari sadhana otentik yang disusun oleh guru tercerahkan dan sutra dari Buddha. Seseorang dapat memulai dengan doa pendahuluan umum, dilanjutkan dengan doa utama dan meditasi dewa, dan ditutup dengan doa dedikasi dan doa aspirasi. Buku ini telah disusun secara menyeluruh dan beberapa doa di antaranya telah diterjemahkan langsung oleh Lama Phurbu Tashi Rinpoche.
Category: Teks Praktik
Sadhana Chenrezig
Sadhana adalah istilah Sansekerta yang digunakan untuk latihan spiritual sehari-hari. Sadhana mewakili penyerahan ego secara disiplin, di mana praktisi menggunakan metode seperti meditasi dan pelafalan mantra setiap hari.
Chenrezig adalah seorang Bodhisattva dengan tubuh putih cemerlang, berlengan empat, memegang permata dengan dua tangan di depan dada dan dua lengan lainnya memegang seuntai mala kristal di tangan kanannya dan memegang bunga teratai putih di tangan kirinya.
Praktek lengkap Chenrezig (Deity) adalah perwujudan bodhicitta dari semua Buddha dan Bodhisattva. Chenrezig adalah salah satu dewa paling populer di Tibet dan yang paling terkenal di Barat. Chenrezig mewakili potensi cinta kasih dan welas asih dari batin, dan dengan visualisasi pelafalan mantra memungkinkan seorang praktisi untuk mengalami sifat batin sejati. Ini adalah proses memurnikan batin seseorang dari selubung-selubung yang menghalanginya dan mengembangkan batin yang tersadarkan. Seseorang juga dapat mencapai batin yang penuh kedamaian yang mendalam dan mengembangkan kasih sayang yang kuat terhadap enam alam dan pembebasan dari samsara. Selain itu, dengan latihan ini, praktisi mampu mengembangkan kebajikan dan kebijaksanaan.
Dalam praktek Chenrezig, terdiri dari empat bagian yaitu doa pendahuluan, tahap penciptaan, tahap penyelesaian dan penutup. Doa pendahuluan termasuk dengan perlindungan kepada tiga permata dan pembangkitan Bodhicitta. Ini diikuti dengan fase penciptaan yang mengacu pada meditasi di mana seseorang menvisualisasikan penampilan Chenrezig. Fase penyelesaian mengacu pada akhir meditasi di mana seseorang meleburkan penampilan Chenrezig ke dalam kesunyataan. Akhir dari praktek ini disertakan dengan doa dedikasi dan doa aspirasi.
Mantra hati Chenrezig adalah OM MANI PADME HUNG. Manfaat dari pelafalan mantra Ini adalah untuk memberkati dan memurnikan karma buruk, perilaku buruk dan halangan-halangan semua makhluk dari enam alam untuk pembebasan dari samsara dan jalan menuju pencerahan. Sadhana Chenrezig sangat efektif dan mudah dilatih.
Sadhana Buddha Pengobatan
Buddha Pengobatan tidak hanya sangat kuat dalam menyembuhkan penyakit, tetapi juga dalam pemurnian, baik bagi yang hidup maupun yang telah meninggal. Praktik Buddha Pengobatan dengan sadhana lengkap dapat memurnikan bahkan mereka yang telah meninggal dan membebaskan mereka dari penderitaan. Itu juga hebat dalam membawa kesuksesan, baik sementara maupun abadi.
Praktek Pengobatan Buddha sangat kuat. Sementara puja Pengobatan Buddha sangat efektif dalam kasus penyakit serius, itu juga dilakukan untuk membawa kesuksesan secara umum.
Doa Pujian terhadap 21 Tara
Tara dikenal sebagai Jetsun Dolma dalam Buddhisme Tibet dan seorang tokoh yang penting dalam Buddhisme. Wujud sebagai seorang Buddha wanita dalam Buddhisme Vajrayana, Tara dikenal sebagai “Ibu dari Semua Pembebasan” dan disebut “Dia yang Membawa Kehidupan yang Seterusnya, Sang Ibu Maha Welas Asih, dan Perwujudan dari Kebijaksanaan, dan Pelindung Wanita yang Agung.”
Meditasi Dewi Tara ini dipuja oleh praktisi Buddhisme Vajrayana Tibetan untuk mengembangkan kualitas batin tertentu dan memahami ajaran luar, dalam, dan rahasia.
Mantra utama Tara adalah OM TARE TUTTARE TURE SOHA artinya “Saya bersujud kepada Sang Pembebas, Ibu dari semua Yang Menang.”
Dengan mengambil perlindungan kepada Tara melindungi kita dari bahaya dan dari ketakutan kita dengan motivasi yang tulus untuk terbebas dari penderitaan kita demi manfaat semua makhluk, kita bisa mendapatkan banyak manfaat dari altruisme egois, dan tindakan welas asih, kita menjadi lebih bahagia ketika kita bisa membantu orang lain.